1、儿女“补粮”保安康

    在巴马的壮族民间习俗中，有一个“补粮”的习俗。这个习俗认为，一个老年人到了一定的年龄，他（她）们的“食粮”（意即寿限）就要“断绝”，有必要由他（她）们的子女和孙女，尤其是了嫁的女儿或其他的近亲来“补粮”，这样，这位老人的“食粮”就不会断绝，就能延年益寿，长命百岁。

    根据这个民俗，凡有老人的家庭，要请算命先生根据老人的生辰“八字”（即以天干地支记载人出生年月日时）计算“补粮”的时间和决定“补粮”的日子。“补粮”的当天，已出嫁的女儿（或孙女）要将夫家生产的粮食带上一袋（不论多少），或煮上最好的饭菜带回娘家，交给老人，由老人把粮食倒入自家的米缸，老人接上饭菜，自个儿吃用。

    通过“补粮”给老人心里上一种暗示和平衡，吃了定心丸，坚信自己得到了延年益寿的保障，起到了精神治疗的作用，有病治病，无病心情欢畅。

    2、老人“备棺”免后忧

    凡到巴马的人，无论是国内的，还是国外的，都觉得奇怪，只见不少家庭（不论是城镇还是农村）的门边或厅堂，摆放一两口棺材，国外来访者百思不得其解，如法国学术交流协会专家许伯乐就曾因见了“备棺”而变了脸色。

    自古以来，巴马的各个家庭，凡有花甲以上老人的，都备有一口棺材，这副棺材有三层含义：第一层含义和广东人一样寓喻儿孙“外官发财”；第二层含义是消除老人的后顾之忧，过去俗语曰：“人生七十古来稀”，认为花甲以上年纪是离天远离地近的年纪，就要考虑到自身的后事了，有了棺材，老人就觉得无后顾之忧，觉得有了归宿处，如果没有备棺，将会给老人带来烦恼和忧虑，人一有烦恼和忧虑，就会百病丛生，不少人从花甲之年起就备棺，历经几十年风风雨雨，直到棺木虫柱腐朽了，老人都还健在。巴马镇法福村坡月屯111岁壮族寿星陈妈乱，从60岁起，儿女们为她备了棺，已先后换了五口棺材，有一口是被虫柱的，有三口是村上人死了借用的，这第五口才轮到她自己用。这个习俗与中国的历代皇帝人一登基就开始建造坟墓的习俗不谋而合；第三层含义是避邪。当地习俗认为，备有棺材，一切灾祸和邪气都可避开，这也给老人心理带来了平衡，得到安慰。